四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是(shì开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑)真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑